【资料图】

【原文】孔子曰①：“拜而后稽颡②，颓乎其顺也③。稽颡而后拜颀乎其至也④。三年之丧，吾从其至者。”【注释】①孔子曰：这一节是讲三年之丧的丧拜何者为佳。②拜而后稽（qi企）颡（sang嗓）：拜，以首加手而拜。稽颡：叩头。颡，额头。案：拜是表示谢宾之来吊。稽颡是表示孝子丧亲的哀痛。③颓:恭顺貌。④颀（ken恳）：恻隐貌。【译文】孔子说：“三年之丧，孝子有两种拜法。一种是先拜而后叩头，这种拜法突出了对宾的恭敬，于礼为顺。一种是先叩头而后拜，这种拜法突出了孝子的哀思，于情为至。三年之丧，应强调的是哀戚之心，所以我赞成后一种拜法。”【原文】孔子既得合葬于防①，曰：“吾闻之，古也墓而不坟②。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也③。”于是封之④，崇四尺。孔子先反，门人后，雨甚，至。孔子间焉，曰：“尔来何迟也？”曰：“防墓崩。”孔子不应。三⑤，孔子泫（　xuànrán ）然流涕，曰：“吾闻之，古不修墓。”【注释】①孔子既得合葬于防：孔子之父先死，葬于防。防是鲁国地名。其后，母死，乃合葬于防。称“既得”者，因孔子少孤，不知父葬何处。详下“孔子少孤”节。②古也墓地不坟：古，郑玄说指殷代。墓和坟的区别在于，埋葬之处无积土日墓，埋葬之处积土成小丘，曰坟。③识（zhi志）：作出标志。④封：聚土。⑤三：郑玄说：“三言之，以孔子不闻。”【译文】孔子终于把父母合葬于防之后，说：“我听说，古时的墓地上是不积土为坟的。现在我是个四处奔波的人，不可不做个标志。”于是就在墓上积土，高四尺。孔子先从墓地回家，弟子们还在墓地照料，一阵大雨之后，弟子们才来到家。孔子问他们，说：“你们怎么回来的这么迟？”弟子们答道：“防地的墓因雨而坍塌了，我们在那里修墓。”孔子没有作声。弟子们以为孔子没有听见，连说了三遍。这时，孔子才伤心地流下眼泪，说：“我听说过，古人是不在墓上积土的。”【原文】孔子哭子路于中庭①。有人吊者，而夫子拜之②。既哭，进使者而问故。使者曰：“醢之矣！”遂命覆醢。【注释】①孔子哭子路于中庭：子路是孔子的学生，仕于卫，因卫国内乱，死于难。事见《左传》哀公十五年。按规矩，老师哭学生应在寝门之外，今哭于寝之中庭，与弟子哭师之礼同，这是表示亲近死者。②而夫子拜之：郑玄说：“为之主也。”只有丧主才有资格回拜。夫子，指孔子。【译文】孔子在正室前的庭里哭子路。有人来慰问，孔子就以丧主的身份回拜。哭过以后，孔子召见从卫国来报信的使者，问子路死的情况。使者说：“已经砍成肉酱了。”孔子听了，就叫人把正要吃的肉酱倒掉，不忍吃它。【原文】曾子曰：“朋友之墓有宿草而不哭焉①。”【注释】①曾子曰句：郑玄说：弟子为师，心丧三年；朋友之间，一年即可。宿草：陈根，即隔年之草。【译文】曾子说：“朋友的墓上有了隔年的草，就不该再哭了。”【原文】子思曰：“丧三日而殡①，凡附于身者②，必诚必信③，勿之有悔焉耳矣。三月而葬，凡附于棺者④，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。丧三年以为极，亡则弗之忘矣。故君子有终身之忧⑤，而无一朝之患⑥。故忌日不乐⑦。”【注释】①殡：死者入殓后停柩以待葬。这里说“三日而殡”，是据大夫、士之礼。②凡附于身者：谓装扮死者的衣衾之类。③必诚必信：孙希旦说：“诚者，尽其心而无所苟；信者，当于礼而无所违。”④凡附于棺者：谓随棺入圹的冥器之类。⑤终身之忧：指怀念其亲。⑥无一朝之患：郑玄说：“毁不灭性。”⑦故忌日不乐（le勒）：所以在父母去世之日不做让人快乐的事。【译文】子思说：“人死了三天而行殡礼，这时，凡是随尸体入殓的物品，一定要考虑周密，一丝不苟，合乎礼制，不妄增减，以免日后有所遗憾。三个月以后下葬，这时，凡是随棺入圹的物品，一定要考虑周密，一丝不苟，合乎礼制，不妄增减，以免日后有所遗憾。虽然服丧以三年为极限，但除丧以后也不应忘掉双亲。所以君子一辈子都在怀念双亲，但任何时候都不能因思亲过度而有损身体。因此，只在忌日才不做叫人快乐的事。”【原文】孔子少孤①，不知其墓殡于五父之衢②。人之见之者，皆以为葬也。其慎也③。间于郰曼父之母④，盖殡也。然后得合葬於防。【注释】①孔子少孤：此节原文已经过整理，改正了传统的个别句读错误和乱简。改正的依据是清人孙邃人的见解。孙氏的见解见于朱彬《礼记训纂》征引。②殡：此指浅葬。五父之衢：道路名。③其慎也：孔子不知其父之墓是浅殡还是深葬，若是浅殡，则可破土迁之，若是深葬，疑体魄已安，不敢轻动。所以孔子对启墓与否，慎之又慎。④郰（zou邹）曼父之母：郑玄说：曼父之母与孔子之母征在为邻，二人关系很好。郰，地名。【译文】孔子很小就死了父亲，所以不知道其父之墓是浅殡在五父之衙的。长大后，母亲又去世了。孔子欲将母亲与父亲合葬，但弄不清楚父墓是殡是葬。问了一些见到的人，都以为是葬。孔子不知如何办才好。最后问到曼父的母亲，才知道是殡。然后才能够将母亲和父亲合葬于防。 (责任编辑：admin)